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　　五经《正义》之序皆是先论注家，再论疏家，体例统一，层次分明。其论经传记注家，如孔安国、大小戴、马融、郑玄、王肃、王弼、杜预等，重在两汉，下及魏晋，范围与二十一年诏中配享孔庙者相近。论疏家则全在南北朝，而特以“其为义疏者”为分界，论及皇侃、熊安生、沈重、沈文阿、刘炫等，正与十四年诏表彰者范围相同。《五经正义序》表面上是对注、疏的选择与评论，实则亦起到了梳理经学史的效用，其分论前代注家与近代义疏家，从汉魏以降南北朝，将历史与现实两条脉络纳入了自身的阐释世界。

　　我的风筝越飞越高，已经远远超过别人的风筝了，我感到非常自豪。凝望着翱翔的风筝，我的思绪也随着飞翔起来。作为新世纪的少先队员，要树立崇高的理想，刻苦学习科学文化知识，练就过硬的本领，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的才能。

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